秋登宣城謝眺北樓

　　秋登宣城謝眺北樓原文

　　江城如畫里，山曉望晴空。

　　兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。

　　人煙寒橘柚，秋色老梧桐。

　　誰念北樓上，臨風懷謝公。

　　秋登宣城謝眺北樓注釋

　　謝朓北樓：南齊詩人謝朓任宣城太守時所建，又名謝公樓，唐時改名疊嶂樓，是宣城的登覽勝地。

　　江城：指宣城。

　　兩水：指宛溪、句溪。宛溪上下有鳳凰、濟川兩橋。

　　明鏡：指拱橋橋洞和它在水中的倒影合成的圓形，像明亮的鏡子一樣。

　　彩虹：指水中的橋影。

　　人煙：炊煙。

　　謝公：謝朓。

　　秋登宣城謝眺北樓的意思

　　我登上謝眺北樓俯瞰坐落在江畔的宣城，我覺得它美得好像在畫里一樣。句溪和宛溪夾城而流，在秋天里，溪水格外澄清，水面泛出晶瑩的光，如明鏡一般。橫跨兩溪的鳳凰橋和沂川橋在碧水夕陽的映照下宛若天上落下的彩虹。

　　人家的一縷縷炊煙，使橘柚的深碧、梧桐的微黃色呈現(xiàn)出一片蒼寒的顏色，秋色使梧桐樹更顯蒼老。誰能想到就在這時候，我在這里迎著蕭颯的秋風懷念著當年的謝眺呢?

　　秋登宣城謝眺北樓賞析

　　謝朓北樓是南齊詩人謝朓任宣城太守時所建，又名謝公樓，唐時改名疊嶂樓，是宣城的登覽勝地。宣城處于山環(huán)水抱之中，陵陽山岡巒盤屈，三峰挺秀;句溪和宛溪的溪水，縈回映帶著整個城郊，真是"鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中"(杜牧《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》)。這詩作于天寶十三載(754)，這年中秋節(jié)后，李白從金陵再度來到宣城。

　　一個晴朗的秋天的傍晚，詩人獨自登上了謝公樓。嵐光山影，是如此的明凈!憑高俯瞰，這"江城"簡直是在畫圖中似的。開頭兩句，詩人把他登覽時所見景色概括地寫了出來，總攝全篇，一下子就把讀者深深吸引住，一同進入詩的意境中去了。嚴羽《滄浪詩話》云："太白發(fā)句，謂之開門見山。"指的就是這種表現(xiàn)手法。

　　中間四句是具體的描寫。這四句詩里所塑造的藝術形象，都是從上面的一個"望"字生發(fā)出來的。從結構的關系來說，上兩句寫"江城如畫"，下兩句寫"山晚晴空";四句是一個完整的統(tǒng)一體，而又是有層次的。"兩水"指句溪和宛溪。宛溪源出嶧山，在宣城的東北與句溪相會，繞城合流，所以說"夾"。因為是秋天，溪水更加澄清，它平靜地流著，波面上泛出晶瑩的光。用"明鏡"來形容，是最恰當不過的。"雙橋"指橫跨溪水的上、下兩橋。上橋叫做鳳凰橋，在城的東南泰和門外;下橋叫做濟川橋，在城東陽德門外，都是隋文帝開皇年間(581-600)的建筑。這兩條長長的大橋架在溪上，倒影水中，從高樓上遠遠望去，縹青的溪水，鮮紅的夕陽，在明滅照射之中，橋影幻映出無限奇異的璀燦色彩。這哪里是橋呢?簡直是天上兩道彩虹，而這"彩虹"的影子落入"明鏡"之中去了。讀了這兩句，我們會自然而然地聯(lián)想到詩人另一名作《望廬山瀑布》中的"飛流直下三千尺，疑是銀河落九天"。兩者同樣是用比擬的手法來塑造形象，同樣用一個"落"字把地下和天上聯(lián)系起來;然而同中有異，異曲同工：一個是以銀河比擬瀑布的飛流，一個是用彩虹寫夕陽明滅的波光中雙橋的倒影;一個著重在描繪其奔騰直下的氣勢，一個著重在顯示其瑰麗變幻的色彩，兩者所給予人們的美感也不一樣，而詩人想象的豐富奇妙，筆致的活潑空靈，則同樣使人驚嘆。

　　秋天的傍晚，原野是靜寂的，山岡一帶的叢林里冒出人家一縷縷的炊煙，橘柚的深碧，梧桐的微黃，呈現(xiàn)出一片蒼寒景色，使人感到是秋光漸老的時候了。

　　我們不難想象，當時詩人的心情是完全沉浸在他的視野里，他的觀察是深刻的，細致的;而他的描寫又是毫不粘滯的。他站得高，望得遠，抓住了一剎那間的感受，用極端凝煉的形象語言，在隨意點染中勾勒出一個深秋的輪廓，深深地透漏出季節(jié)和環(huán)境的氣氛。他不僅寫出秋景，而且寫出了秋意。如果我們細心領會一下，就會發(fā)現(xiàn)他在高度概括之中，用筆是絲絲入扣的。

　　這結尾兩句，從表面看來很簡單，只不過和開頭二句一呼一應，點明登覽的地點是在"北樓上";這北樓是謝朓所建的，從登臨到懷古，似乎是照例的公式，因而李白就不免順便說一句懷念古人的話罷了。這里值得注意是"誰念"兩個字。"懷謝公"的"懷"，是李白自指，"誰念"的"念"，是指別人。兩句的意思，是慨嘆自己"臨風懷謝公"的心情沒有誰能夠理解。這就不是一般的懷古了。

　　李白在長安為權貴所排擠、棄官而去之后，政治上一直處于失意之中，過著飄蕩四方的流浪生活�？椭械囊钟艉透袀�，特別當搖落秋風的時節(jié)，他那寂寞的心情，是可以想象的。宣城是他舊游之地，現(xiàn)在他又重來這里。一到宣城，他就會懷念到謝朓，這不僅因為謝朓在宣城遺留下象疊嶂樓這樣的名勝古跡，更重要的是因為謝朓對宣城有著和自己相同的情感。當李白獨自在謝朓樓上臨風眺望的時候，面對著謝朓所吟賞的山川，緬懷他平素所仰慕的這位前代詩人，雖然古今世隔，然而他們的精神卻是遙遙相接的。這種渺茫的心情，反映了他政治上苦悶彷徨的孤獨之感;正因為政治上受到壓抑，找不到出路，所以只得寄情山水，尚友古人;他當時復雜的情懷，又有誰能夠理解呢?

　　李白簡介

　　李白(701年2月28日-762)，字太白，號青蓮居士，唐朝詩人，有"詩仙"之稱，最偉大的浪漫主義詩人。漢族，出生于劍南道之綿州(今四川綿陽江油市青蓮鄉(xiāng))，一說生于西域碎葉城(今吉爾吉斯斯坦托克馬克)，5歲隨父遷至劍南道之綿州(巴西郡)昌隆縣(712年更名為昌明縣)，祖籍隴西郡成紀縣(今甘肅平涼市靜寧縣南)。其父李客，育二子(伯禽、天然)一女(平陽)。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當涂，享年61歲。其墓在安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。

　　他的詩歌創(chuàng)作帶有強烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀事物和具體時間做細致的描述。灑脫不羈的氣質、傲視獨立的人格、易于觸動而又易爆發(fā)的強烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。