冬夜讀書示子聿

　　冬夜讀書示子聿原文

　　古人學問無遺力，

　　少壯工夫老始成。

　　紙上得來終覺淺，

　　絕知此事要躬行。

　　冬夜讀書示子聿注釋

　　示：訓示、指示。

　　子聿(yù )：陸游的小兒子。

　　學問：指讀書學習，有做學問的意思。

　　遺：保留

　　無遺力：用出全部力量，沒有一點保留，不遺余力、竭盡全力。

　　少壯：青少年時代。

　　工夫：(做事)所耗費的時間。

　　始：才。

　　紙：書本。

　　終：到底，畢竟。

　　覺：感覺，覺得。

　　淺：膚淺，淺薄。

　　絕知：深入、透徹的理解。

　　行：實踐。

　　躬(gōng)行：親身實踐。

　　冬夜讀書示子聿的詩意

　　第一句：古人做學問是不遺余力的，

　　第二句：往往在少年時開始努力，到老了才會有收獲。

　　第三句：從書本上得到的知識永遠是膚淺的，

　　第四句：要真正理解書中的道理必須親自實踐。

　　冬夜讀書示子聿賞析

　　詩的前兩句，贊揚了古人刻苦學習的精神以及做學問的艱難。說明只有少年時養(yǎng)成良好的學習習慣，竭盡全力地打好扎實基礎，將來才能成就一番事業(yè)。陸游從古人做學問入手娓娓道來，使人倍感親切清新，如沐春風。其中“無遺力”三個字，形容古人做學問勤奮用功、孜孜不倦的程度，既生動又形象。第二句闡述了做學問應當持之以恒的道理，同時也強調“少壯工夫”的重要性。他語重心長地告誡兒子，趁著年少精力旺盛，抓住美好時光奮力拼搏，莫讓青春年華付諸東流。否則只能是“少壯不努力，老大徒傷悲”。言切切，情深深。

　　詩的后兩句，特別強調了做學問的功夫要下在哪里，這是做學問的訣竅。書本知識是前人實踐經(jīng)驗的總結，能否符合此時此地的情況，還有待實踐去檢驗。只有經(jīng)過親身實踐，才能把書本上的知識變成自己的實際本領。詩人從書本知識和社會實踐的關系著筆，強調實踐的重要性，凸顯其不凡的真知灼見。“要躬行”包含兩層意思：一是學習過程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”;二是獲取知識后還要“躬行”，通過親身實踐化為己有，轉為己用。作者的意圖非常明顯，旨在激勵兒子不要片面滿足于書本知識，而應在實踐中夯實和進一步獲得升華。一個既有書本知識，又有實踐經(jīng)驗的人，才是真正有學問的人。

　　這首詩以思想和哲理取勝，使我們在理性的思辨中受到教益。它蘊含著深刻的哲理：直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗是人們獲取知識的兩條途徑。從書本中汲取營養(yǎng)，學習前人的知識和技巧是非常必要的，這是人們掌握知識、積累知識的一個重要的方面，即形成間接經(jīng)驗。直接經(jīng)驗是直接從實踐中產(chǎn)生的認識，這是獲取知識更加重要的一個途徑。并且，間接經(jīng)驗只有在實踐中才能得到運用、檢驗和發(fā)展，如果“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，不去參加社會實踐，不去接觸廣闊的社會生活，那么你的認識始終“覺淺”，只有通過“躬行”，把書本知識變成實際知識，才能發(fā)揮認識對實踐的指導作用，實現(xiàn)認識過程的第二次飛躍。

　　詩人在書本與實踐的關系上，強調了實踐的重要性，這符合唯物主義認識論的觀點。這種獨到的見解，不僅在封建社會對人們做學問、求知識大有裨益，即使在科技日新月異的現(xiàn)代，仍然具有較強的啟迪和借鑒意義。

　　冬夜讀書示子聿的作者—陸游簡介

　　陸游(1125-1210)，字務觀，號放翁。越州山陰(今浙江紹興)人。宋孝宗時賜進士出身。46歲入蜀，先后在王炎、范成大幕府中任職。光宗時官至吏部郎中，后被劾去職，歸老故鄉(xiāng)。存詩9300多首，是我國現(xiàn)有存詩最多的詩人。其中許多詩篇抒寫了抗金殺敵的豪情和對敵人、賣國賊的仇恨，風格雄奇奔放，沉郁悲壯，洋溢著強烈的愛國主義激情，在思想上、藝術上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之稱，與范成大、尤袤、楊萬里合稱為“南宋四大家”。陸游不僅是南宋一代詩壇領袖，而且在中國文學史上享有崇高地位，是我國偉大的愛國詩人、詞人。少年時代就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的志向。1154年應禮部試，為秦檜所黜。孝宗即位后，賜進士出身，曾任鎮(zhèn)江、隆興通判。1172年，入四川宣撫使王炎幕府，投身軍旅生活，上過前線作戰(zhàn)。他一貫主張抗金，為主和派所忌，任職期間多次遭到罷斥。晚歲閑居故里，過著清貧、憂憤的生活。臨終作詩仍念念不忘北伐和收復失地。作品編有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學庵筆記》等等等等。有《放翁詞》一卷，又《渭南詞》二卷。《全宋詞》存詞一百四十余首。