錦瑟

　　錦瑟原文

　　錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。

　　莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

　　滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

　　此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

　　錦瑟注釋

　　錦瑟：裝飾華美的瑟。

　　瑟：撥弦樂(lè)器，通常二十五弦。

　　無(wú)端：猶何故。怨怪之詞。五十弦：這里是托古之詞。作者的原意，當(dāng)也是說(shuō)錦瑟本應(yīng)是二十五弦。

　　莊生句：意謂曠達(dá)如莊生，尚為曉夢(mèng)所迷。莊生：莊周。

　　望帝句：意謂自己的心事只能寄托在化魂的杜鵑上。望帝：相傳蜀帝杜宇，號(hào)望帝，死后其魂化為子規(guī)，即杜鵑鳥(niǎo)。

　　珠有淚：傳說(shuō)南海外有鮫人，其淚能泣珠。

　　藍(lán)田：山名，在今陜西，產(chǎn)美玉。

　　錦瑟的詩(shī)意/錦瑟的意思

　　錦瑟無(wú)緣由地有五十弦，引起我近五十載豐富人生的傷心往事。追思已逝的歲月，其中有一件事對(duì)我半百的人生來(lái)說(shuō)，更是悠悠難忘。

　　我像莊生夢(mèng)蝶一樣夢(mèng)到了你，到彼岸與你短暫相會(huì)，但未來(lái)得急暢敘幽情，就夢(mèng)醒在痛苦的另一岸。我醒了，但悲痛未絕，我的思緒又來(lái)到杜宇的年代，我化作了杜鵑鳥(niǎo)，你看到我哀啼中泣出的鮮血了嗎?歸來(lái)吧!歸來(lái)吧!

　　曾經(jīng)的夜晚，你我共賞明月，傷心處看到你淚眼婆娑;而今的白天，風(fēng)和日麗，只待與你把玩，你卻香消玉殞?zhuān)�化作縷縷輕煙。

　　悲乎!對(duì)你的款款思念之情，本待慢慢地、詳細(xì)地、長(zhǎng)久地追憶，只是自從你玉殞之后，就不堪思量，每當(dāng)思量都悲痛欲絕，腦袋里一片模糊，迷失掉自我。

　　錦瑟賞析

　　這首詩(shī)歷來(lái)注釋不一，莫衷一是�；蛞詾槭堑客鲋�作，或以為是愛(ài)國(guó)之篇或以為是自比文才之論，或以為是抒寫(xiě)思念侍兒錦瑟。但以為是悼亡死者為最多。有人認(rèn)為，開(kāi)首以瑟弦五十折半為二十五，隱指亡婦華年二十五歲。這話未免有嫌牽強(qiáng)。但是，首聯(lián)哀悼早逝卻是真實(shí)。頷聯(lián)以莊子亡妻鼓盆而歌和期效望帝化成子規(guī)而啼血，間接地描寫(xiě)了人生的悲歡離合。頸聯(lián)以鮫人泣珠和良玉生煙的典故，隱約地描摹了世間風(fēng)情迷離恍惚，可望而不可至。最后抒寫(xiě)生前情愛(ài)漫不經(jīng)心，死后追憶已經(jīng)惘然的難以排遣的情緒。

　　宋劉攽《貢父詩(shī)話》云：“《錦瑟》詩(shī)，人莫曉其意，或謂是令狐楚家青衣也。”《苕溪漁隱叢話》前集卷二十二引黃朝英《緗素雜記》曰：“義山《錦瑟》詩(shī)云……山谷道人讀此詩(shī)，殊不解其意，后以問(wèn)東坡。東坡云：‘此出《古今樂(lè)志》，云：錦瑟之為器也，其弦五十，其柱如之。其聲也適、怨、清、和。’案李詩(shī)‘莊生……’，適也;‘望帝……’，怨也;‘滄海……’，清也;‘藍(lán)田……’，和也。一篇之中，曲盡其意。史稱(chēng)其瑰邁奇古，信然。”元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》云：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”;以上詠“青衣”(艷情)說(shuō)乃小說(shuō)家言;詠錦瑟說(shuō)頗得宋人贊同。明人胡應(yīng)麟于此二說(shuō)皆疑之。其后說(shuō)者紛紜，大抵有“自傷生平”(清何焯、汪師韓、薛雪、宋翔鳳)說(shuō)、“悼亡”(清朱鶴齡、朱彝尊、何焯、馮浩、程夢(mèng)星、姚培謙、近人張采田、孟森等)說(shuō)、“政治寄托”(清杜詔，近人張采田、岑仲勉等)說(shuō)、“詩(shī)序”(清何焯、王應(yīng)奎、)說(shuō)、“寄托不明”(清屈復(fù)、近人梁?jiǎn)⒊?說(shuō)、“自寓創(chuàng)作”(錢(qián)鐘書(shū))說(shuō)等。其中持“悼亡”或“自傷”說(shuō)者較多。然“悼亡”實(shí)際上也是“自傷”的內(nèi)涵之一，故“自傷”說(shuō)似更圓通。茲引劉、余《集解》以備參讀：“自傷身世之說(shuō)，較為切實(shí)合理。……首聯(lián)謂見(jiàn)此五十弦之錦瑟，聞其弦弦所發(fā)之悲音，不禁悵然而憶己之華年往事。……頷腹二聯(lián)，即‘思華年’而寫(xiě)回憶中之華年往事，……‘莊生’句系狀瑟聲之如夢(mèng)似幻，令人迷惘，用意在‘夢(mèng)’字‘迷’字。而此種境界亦即以象征詩(shī)人身世之如夢(mèng)似幻，惘然若迷。……‘望帝’句系寫(xiě)瑟聲之凄迷哀怨，如泣鵑啼血，著意在‘春心’字、‘托’字。‘春心’本指愛(ài)情之向往追求，常用以喻指對(duì)理想之追求。……‘望帝’句殆謂己之壯心雄圖及傷時(shí)憂(yōu)國(guó)、感傷身世之情均托之哀怨凄斷之詩(shī)歌，如望帝之化鵑以自抒哀怨也。杜鵑即作者之詩(shī)魂。……‘滄海’句寫(xiě)瑟聲之清寥悲苦……正含滄海遺珠之意。……‘藍(lán)田’句似寫(xiě)瑟聲之縹緲朦朧……或以喻己所向往追求者，皆望之若有，近之則無(wú)。……要之，頷、腹二聯(lián)并非具體敘述其華年往事，而系借瑟聲之迷幻、哀怨、清寥、縹緲以概括抒寫(xiě)其華年所歷之種種人生遭際、人生境界、人生感受。……末聯(lián)含義明白……謂上述失意哀傷情事豈待今日追憶方不勝悵恨，即在當(dāng)時(shí)亦惘然若失矣。”

　　關(guān)于這首詩(shī)的解讀主要分為兩類(lèi)：

　　一是認(rèn)為這是一首評(píng)悼妻子王氏的詩(shī)，首聯(lián)為“景”，看到素女彈五十弦瑟而觸景生情;次聯(lián)為比“喻”，借莊周化蝶，杜鵑啼血比喻妻子的死亡;三聯(lián)為“幻”，珍珠為之落淚，寶玉為之憂(yōu)傷;末聯(lián)為“感”，情已逝，追思也是惘然! 更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　二是認(rèn)為這是詩(shī)人對(duì)逝去年華的追憶，首聯(lián)為“起”，借五十弦之瑟喻人生之五十年華;次聯(lián)為比“承”，在渾然不覺(jué)間人生將走到盡頭;三聯(lián)為“轉(zhuǎn)”，以明珠寶玉比喻自己的才能;末聯(lián)為“合”，歲月催人老，一切都是惘然!

　　錦瑟的作者—李商隱簡(jiǎn)介

　　李商隱(約812年或813年~約858年)，漢族，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生、樊南子，晚唐著名詩(shī)人。幼年喪父,跟隨堂叔學(xué)習(xí)經(jīng)書(shū)和文章,16歲就以古文知名.開(kāi)成二年中進(jìn)士,曾先后擔(dān)任過(guò)秘書(shū)省校書(shū)郎,宏農(nóng)縣尉,做過(guò)短期的鹽鐵推官.他祖籍懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng)市)，祖輩遷至滎陽(yáng)(今河南鄭州)。擅長(zhǎng)駢文寫(xiě)作，詩(shī)作文學(xué)價(jià)值也很高，他和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱(chēng)為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦。但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)(今沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處)。據(jù)《新唐書(shū)》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生詩(shī)》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。李商隱在藝術(shù)上有杰出的成就，他的詩(shī)以七律成就為最高，其他五言、絕句、七古、五古等也多有名篇、多出警句。他的詩(shī)重意境，幽微含蓄，深情綿邈，隱晦曲折，寄托極深，秾艷綺麗，金玉其外，精粹其中;善于利用歷史典故和神話傳說(shuō)，通過(guò)想象、聯(lián)想和象征，構(gòu)成豐富多彩的藝術(shù)形象;他的“比興”取法《詩(shī)經(jīng)》，“美人香草”效仿《離騷》，深厚沉渾得杜甫詩(shī)神髓，綺麗的想象、用語(yǔ)則直接得益于李賀。如果說(shuō)李賀的詩(shī)偏于想象，則李商隱的詩(shī)重于象征。

　　李商隱的詩(shī)于宋初十分流行，“西昆體”仿效義山詩(shī)的用典，后成為西昆詩(shī)派，但只是機(jī)械地學(xué)到了堆砌辭藻，而不能得義山詩(shī)的神髓。

　　李商隱的詠史詩(shī)借古諷今，毫無(wú)顧忌，如《馬嵬》二首直指唐明皇“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”，這樣“指斥乘輿”的勇氣在政治寬松開(kāi)明的唐朝也并不多見(jiàn);而《詠史》中“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”，《北齊》中“小憐玉體橫陳夜，已報(bào)周師入晉陽(yáng)”等詩(shī)句都是對(duì)唐敬宗奢靡之風(fēng)的直斥和諷喻;名篇《賈生》：“夜半求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫�？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。”斥責(zé)晚唐諸帝求仙訪道煉丹圖長(zhǎng)生，并因此誤國(guó)的荒唐行為�！缎写挝鹘家话夙崱穭t真實(shí)地描寫(xiě)了甘露之變?nèi)�年后兵禍旱�?zāi)后民不聊生的情形，并追述了百余年來(lái)國(guó)家的一系列重大變化，從今昔對(duì)比中探求政治的出路，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，頗似杜甫的《北征》。

　　李商隱的愛(ài)情詩(shī)成就極高，他的《無(wú)題》詩(shī)十余首，取前兩字為題而實(shí)質(zhì)是無(wú)題的詩(shī)又有十余首，如《錦瑟》、《碧城》、《為有》等，其他似有題而實(shí)無(wú)題的詩(shī)若干首，寫(xiě)纏綿悱惻的愛(ài)情，寫(xiě)幻想，寫(xiě)傷感：“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”;“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”;“神女生涯原是夢(mèng)，小姑居處本無(wú)郎”;“風(fēng)波不信菱枝弱，月露誰(shuí)教桂葉香”;“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重”;“春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”。

　　他的《錦瑟》文字錦繡華美，字面意義易于理解而內(nèi)容極深，歷來(lái)有“一篇錦瑟解人難”之稱(chēng)。此外的“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”(《霜月》);“天意憐幽草，人間重晚晴”(《晚晴》);“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”(《嫦娥》)等也都給人以極深的印象。

　　與李賀一樣，李商隱也善于寫(xiě)夢(mèng);人生如夢(mèng)，夢(mèng)如人生，在李商隱的詩(shī)中，這兩種境界水乳相溶，借夢(mèng)尋得對(duì)痛苦人生的解脫，借夢(mèng)尋得燦爛美麗快樂(lè)的人生。如“我是夢(mèng)中傳彩筆，欲書(shū)花葉寄朝云”(《牡丹》);“十年長(zhǎng)夢(mèng)采華芝”(《東還》)等。

　　李商隱的詩(shī)固然是詩(shī)苑奇葩，文也是文囿異卉。他的詩(shī)情真意切，綿邈曲折，散文卻峭直剛勁，獨(dú)出機(jī)杼，銳不可當(dāng)，駁盡世俗定見(jiàn)，直抒胸臆;工本章奏則典麗公整，才情富瞻，不受文體所限而善于表情達(dá)意，對(duì)后世影響很大，被奉為四六文的金科玉律。

　　《李商隱全集》以清人馮浩的《玉溪生詩(shī)集箋注》三卷、馮浩詳注《樊南文集》八卷、錢(qián)振倫錢(qián)振常兄弟箋注《樊南文集補(bǔ)編》十二卷匯合成全集，并刪除箋注而成，內(nèi)容全而篇幅不長(zhǎng)，價(jià)格較低，并在書(shū)后附以李賀詩(shī)集，適合有一定古文基礎(chǔ)而又喜愛(ài)晚唐詩(shī)文的讀者閱讀