花非花

　　花非花原文

　　花非花，霧非霧。

　　夜半來，天明去。

　　來如春夢(mèng)幾多時(shí)?去似朝云無覓處。

　　花非花注釋

　　朝云：此借用楚襄王夢(mèng)巫山神女之典故。宋玉《高唐賦》序：妾在巫山之陽(yáng)，高丘之蛆，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽(yáng)臺(tái)之下。

　　花非花的詩(shī)意/花非花的意思

　　似花又不是花，似霧又不是霧，半夜時(shí)到來，天明時(shí)離去。來時(shí)仿佛短暫而美好的春夢(mèng)，離去時(shí)又像清晨的云彩無處尋覓。

　　花非花賞析

　　白居易詩(shī)不僅以語言淺近著稱，其意境亦多顯露。這首“花非花”卻頗有些“朦朧”味兒，在白詩(shī)中確乎是一個(gè)特例。[2]

　　詩(shī)取前三字為題，近乎"無題"。首二句應(yīng)讀作“花——非花，霧——非霧”，先就給人一種捉摸不定的感覺。“非花”、“非霧”均系否定，卻包含一個(gè)不言而喻的前提：似花、似霧。因此可以說，這是兩個(gè)靈巧的比喻。蘇東坡似從這里獲得一絲靈感，寫出了“似花還似非花，也無人惜從教墜”(《水龍吟》)的名句。蘇詞所詠為楊花柳絮，而白詩(shī)所詠何物未嘗顯言。但是，從“夜半來，天明去”的敘寫，可知這里取喻于花與霧，在于比方所詠之物的短暫易逝，難持長(zhǎng)久。

　　單看“夜半來，天明去”，頗使讀者疑心是在說夢(mèng)。但從下句“來如春夢(mèng)”四字，可見又不然了。“夢(mèng)”原來也是一比。這里“來”、“去”二字，在音情上有承上啟下作用，由此生發(fā)出兩個(gè)新鮮比喻。“夜半來”者春夢(mèng)也，春夢(mèng)雖美卻短暫，于是引出一問：“來如春夢(mèng)幾多時(shí)?”“天明”見者朝霞也，云霞雖美卻易幻滅，于是引出一嘆：“去似朝云無覓處”。

　　詩(shī)由一連串比喻構(gòu)成，這叫博喻。它們環(huán)環(huán)緊扣，如云行水流，自然成文。反復(fù)以鮮明的形象突出一個(gè)未曾說明的喻意。詩(shī)詞中善用博喻者不乏其例，如《古詩(shī)十九首》(明月皎夜光)之“南箕北有斗，牽牛不負(fù)軛”，賀鑄《青玉案》的“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”。但這些博喻都不過是詩(shī)詞中一個(gè)組成部分，象此詩(shī)通篇用博喻構(gòu)成則甚罕見。再者，前一例用南箕、北斗、牽牛等星象作比，喻在“噓名復(fù)何益”;后一例用煙草、風(fēng)絮、梅雨等景象作比，喻在“借問閑悉都幾許”，其喻本(被喻之物)都是明確的。而此詩(shī)只見喻體(用作比喻之物)而不知喻本，就象一個(gè)耐人尋思的謎。從而詩(shī)的意境也就蒙上一層"朦朧"的色彩了。

　　雖說如此，但此詩(shī)詩(shī)意卻并不完全隱晦到不可捉摸。它被作者編在集中"感傷"之部，同部還有情調(diào)接近的作品。一是《真娘墓》，詩(shī)中寫道：“霜摧桃李風(fēng)折蓮，真娘死時(shí)猶少年。脂膚荑手不堅(jiān)固，世間尤物難留連。難留連，易銷歇，塞北花，江南雪。”另一是《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》，詩(shī)中寫到：“二月繁霜?dú)⑻一�，明年欲嫁今年�?rdquo;，“大都好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃碎”，二詩(shī)均為悼亡之作，它們末句的比喻，尤其是那“易銷歇”的“塞北花”和“易散”的“彩云”，與此詩(shī)末二句的比喻幾乎一模一樣，連音情都逼肖的，它們都同樣表現(xiàn)出一種對(duì)于生活中存在過、而又消逝了的美好的人與物的追念、惋惜之情。而《花非花》一詩(shī)在集中緊編在《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》之后，更告訴讀者關(guān)于此詩(shī)歸趣的一個(gè)消息。此詩(shī)大約與《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》同時(shí)為同一目的所作吧。[2]

　　此詩(shī)運(yùn)用三字句與七字句輪換的形式(這是當(dāng)時(shí)民間歌謠三三七句式的活用)，兼有節(jié)律整飭與錯(cuò)綜之美，極似后來的小令。所以后人竟采此詩(shī)句法為詞調(diào)，而以“花非花”為調(diào)名。詞對(duì)五七言詩(shī)在內(nèi)容上的一大轉(zhuǎn)關(guān)，就在于更傾向于人的內(nèi)在心境的表現(xiàn)。在這點(diǎn)上，此詩(shī)也與詞相近。這種“詩(shī)似小詞”的現(xiàn)象，出現(xiàn)在唐代較早從事詞體創(chuàng)作的詩(shī)人白居易筆下，原是很自然的。

　　花非花的作者—白居易簡(jiǎn)介

　　白居易(772～846)唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。漢族，字樂天，號(hào)香山居士，河南新鄭(今鄭州新鄭)人，祖籍山西太原，后遷下邽(今天的陜西省渭南市臨渭區(qū))。晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅、白文公。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”，寫下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩(shī)篇。他的詩(shī)文流傳極為廣泛，不僅在中國(guó)文學(xué)史上占有重要地位，而且對(duì)日本、韓國(guó)、新加坡等東亞和東南亞國(guó)家的文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。白居易和元稹并稱“元白”，和劉禹錫并稱“劉白”，與李白、杜甫一起被后人并稱為唐代“三大詩(shī)人”，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。現(xiàn)存詩(shī)有2800多首，為唐代存詩(shī)數(shù)量最多的詩(shī)人。我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，中國(guó)文學(xué)史上負(fù)有盛名且影響深遠(yuǎn)的詩(shī)人和文學(xué)家。他的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居紀(jì)念館坐落于洛陽(yáng)市郊。白園(白居易墓)坐落在洛陽(yáng)城南香山的琵琶峰。