臨洞庭上張丞相

　　臨洞庭上張丞相原文

　　八月湖水平，涵虛混太清。

　　氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

　　欲濟無舟楫，端居恥圣明。

　　坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

　　臨洞庭上張丞相注釋

　　詩題一作《望洞庭湖贈張丞相》。張丞相，指張九齡，唐玄宗時宰相，詩人，字子壽，一名博物。

　　“八月”二句：湖水上漲，與岸齊平。天水相連，混為一體。虛、太清：均指天空。

　　云夢澤：古時云、夢為二澤，長江之南為夢澤，江北為云澤，后來大部分變干變淤，成為平地，只剩洞庭湖，人們習慣稱云夢澤。宋代范致明《岳陽風土記》：“蓋城據(jù)東北，湖面百里，常多西南風。夏秋水漲，濤聲喧如萬鼓，晝夜不息。”

　　“欲濟”二句：是以比喻的方式說，想做官卻苦無門路，無人引薦，但不做官又有辱圣明的時代。

　　羨魚情：《淮南子·說林訓》中記載：“臨淵而羨魚，不若歸家織網(wǎng)。”這句仍是表示作者希望入仕，企盼有人引薦。

　　臨洞庭上張丞相的詩意

　　八月的湖水漲滿，幾乎與四岸齊平，無崖無端，似將萬里長天包容。

　　水氣蒸蒸，籠罩了這古老的大澤云夢;波光粼粼，雄渾的氣勢撼動了岳陽古城。

　　我想要涉河跋水，卻沒有舟帆載乘;若要閑居端坐，對不起這盛世清明。

　　只好坐下來觀看那些垂釣之人，空懷著實現(xiàn)理想的激情。

　　臨洞庭上張丞相賞析

　　詩人選取洞庭湖為切入點，首聯(lián)描寫洞庭湖全景。“八月湖水平，涵虛混太清”，八月秋高氣爽，浩闊無垠的湖水輕盈蕩漾，煙波飄渺。遠眺碧水藍天，上下渾然。一個“混”字寫盡了“秋水共長天一色”的雄渾壯觀，表現(xiàn)了一種汪洋恣肆、海納百川的意境。

　　頷聯(lián)描寫湖水聲勢。“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”，寫云夢澤水汽蒸騰，岳陽城受到洞庭湖波濤的搖撼。句式對仗工整，意境靈動飛揚，表現(xiàn)出大氣磅礴的氣勢。一個“蒸”字寫出了云蒸霞蔚、龍騰虎躍、萬馬奔馳之勢;一個“撼”字，筆力千鈞，如同巨瀾飛動、“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的場景，然而，“岳陽城”又被壯闊的湖水所擁抱。這使讀者比物聯(lián)類：一座古城與浩淼的湖水相比尚且如此渺小，更何況是一個人的力量。如果沒有湖的涵養(yǎng)、滋潤，就不會有百草豐茂、萬樹花開的美景。這里妙筆生花，一語驚人，是千古名句。

　　頸聯(lián)轉入抒情。“欲濟無舟楫，端居恥圣明”，這兩句采用了類比的手法，先說詩人自己本想渡過洞庭湖，卻缺少舟和槳，詩人以“無舟楫”喻指自己向往入仕從政而無人接引賞識。后一句中一個“恥”字，道出躬逢盛世卻隱居無為、實在感到羞愧的心情，言下之意還是說明詩人自己非常希望被薦舉出仕。“欲濟”而“無舟楫”，比喻恰當，婉曲傳旨。

　　尾聯(lián)化用典故，“卒章顯志”。“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”化用《淮南子·說林訓》的古語：“臨河而羨魚，不若歸而結網(wǎng)。”喻指詩人空有出仕從政之心，卻無從實現(xiàn)這一愿望，這是對“頸聯(lián)”的進一步深化。“垂釣者”比喻當朝執(zhí)政的人，這里指張九齡，懇請他薦拔;“羨魚情”喻從政的心愿，希望對方能竭力引薦，使詩人的愿望得以實現(xiàn)，活靈活現(xiàn)地表達了詩人既慕清高又想求仕而難以啟齒的復雜心理�？傊�，詩人那種有志難酬、不得已而為之的難言之情“逸”于言表。

　　詩人繼承了自《詩經》以來傳統(tǒng)的比興手法，托物言志，自然和諧。既包蘊著豐富的自然美，又體現(xiàn)了詩人的逸士風神，正是“筆墨之外，自具性情”。

　　臨洞庭上張丞相的作者—孟浩然簡介

　　孟浩然 (689～740)唐代詩人，本名浩，字浩然，漢族。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。

　　襄陽南門外背山臨江之澗南園有他的故居。曾隱居鹿門山。

　　孟浩然的詩已擺脫了初唐應制，詠物的狹窄境界，更多地抒寫了個人的懷抱，給開元詩壇帶來了新鮮氣息，并得到時人的傾慕。李白稱頌他「高山安可仰，徒此揖清芬」，杜甫禮贊他「清詩句句盡堪傳」�？梢娝�在當時即享有盛名。他死后不到十年，詩集便兩經編定，并送上「秘府」保存。現(xiàn)有《孟浩然集》。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱逸、行旅等內容。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬于詩人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱“王孟”，雖遠不如王詩境界廣闊，但在藝術上有獨特的造詣。

　　孟浩然的一生，徘徊于求官與歸隱的矛盾之中，直到碰了釘子才了結了求官的愿望。他雖然隱居林下，但仍與當時達官顯官如張九齡等有往還，和詩人王維、李白、王昌齡也有酬唱。他40歲時，游長安，應進士舉不第。曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至"不才明主棄"之句，玄宗不悅，說："卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我!"放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。開元二十二年(734),韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長安，為他延譽。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無成。開元二十五年，張九齡為荊州長史,招致幕府。不久，仍返故居。公元740年(開元二十八年)，王昌齡游襄陽，訪孟浩然，相見甚歡。適浩然背上長了毒瘡，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。

　　孟浩然生當盛唐，早年有用世之志，但政治上困頓失意,以隱士終身。他是個潔身自好的人,不樂于趨承逢迎。他耿介不隨的性格和清白高尚的情操，為同時和后世所傾慕。李白稱贊他"紅顏棄軒冕,白首臥松云",贊嘆說："高山安可仰，徒此揖清芬"(《贈孟浩然》)。王士源在《孟浩然集序》里，說他"骨貌淑清，風神散朗;救患釋紛，以立義表;灌蔬藝竹，以全高尚"。王維曾畫他的像于郢州亭子里，題曰："浩然亭"。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作"孟亭"，成為當?shù)氐拿麆俟袍E�？梢娝�在古代詩人中的盛名。王維、李白、王昌齡都是他的好友，杜甫等人也與他關系甚好。