新婚別

　　新婚別原文

　　兔絲附蓬麻，引蔓故不長(zhǎng)。嫁女與征夫，不如棄路旁。

　　結(jié)發(fā)為君妻，席不暖君床。暮婚晨告別，無(wú)乃太匆忙。

　　君行雖不遠(yuǎn)，守邊赴河陽(yáng)。妾身未分明，何以拜姑嫜?

　　父母養(yǎng)我時(shí)，日夜令我藏。生女有所歸，雞狗亦得將。

　　君今往死地，沉痛迫中腸。誓欲隨君去，形勢(shì)反蒼黃。

　　勿為新婚念，努力事戎行。婦人在軍中，兵氣恐不揚(yáng)。

　　自嗟貧家女，久致羅襦裳。羅襦不復(fù)施，對(duì)君洗紅妝。

　　仰視百鳥飛，大小必雙翔。人事多錯(cuò)迕，與君永相望。

　　新婚別注釋

　　菟絲：即菟絲子，一種蔓生的草，依附在其他植物枝干上生長(zhǎng)。比喻女子嫁給征夫，相處難久。

　　無(wú)乃：豈不是。

　　河陽(yáng)：今河南孟縣，當(dāng)時(shí)唐軍與叛軍在此對(duì)峙。

　　身：身份，指在新家中的名份地位。唐代習(xí)俗，嫁后三日，始上墳告廟，才算成婚。僅宿一夜，婚禮尚未完成，故身份不明。

　　姑嫜：婆婆、公公。

　　藏：躲藏，不隨便見(jiàn)外人。

　　歸：古代女子出嫁稱“歸”。

　　將：帶領(lǐng)，相隨。這兩句即俗語(yǔ)所說(shuō)的“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。

　　迫：煎熬、壓抑。中腸：內(nèi)心。

　　蒼黃：倉(cāng)皇。意思是多所不便，更麻煩。

　　事戎行：從軍打仗。

　　久致：許久才制成。襦：短襖。裳：下衣。

　　不復(fù)施：不再穿。

　　洗紅妝：洗去脂粉，不再打扮。

　　雙翔：成雙成對(duì)地一起飛翔。此句寫出了女子的寂寞和對(duì)那些能夠成雙成對(duì)的鳥兒的羨慕。

　　錯(cuò)迕：差錯(cuò)，不如意。

　　永相望：永遠(yuǎn)盼望重聚。表示對(duì)丈夫的愛(ài)情始終不渝。

　　新婚別的詩(shī)意/新婚別的意思

　　菟絲把低矮的蓬草和大麻纏繞，它的蔓兒怎么能爬得遠(yuǎn)!把女兒嫁給就要從軍的人哪，倒不如早先就丟在大路旁邊!

　　我和你做了結(jié)發(fā)夫妻，連床席一次也沒(méi)能睡暖;昨天晚上草草成親，今天早晨便匆匆告別，這婚期豈不是太短，太短!

　　你到河陽(yáng)去作戰(zhàn)，離家雖然不遠(yuǎn)，可已經(jīng)是邊防前線;我們還沒(méi)有舉行拜祭祖先的大禮呀，叫人怎么好去把公婆拜見(jiàn)?

　　我做女兒的時(shí)光，不論黑夜還是白天，爹媽從不讓我拋頭露面;有道是“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，如今我嫁到你家，爹媽盼的是平平安安!

　　你今天就要上戰(zhàn)場(chǎng)，我只得把痛苦埋藏在心間;多想跟你一塊兒去呀，只怕是形勢(shì)緊急，軍情多變。你不用為新婚離別難過(guò)啊，要在戰(zhàn)爭(zhēng)中為國(guó)家多多出力;婦女跟著軍隊(duì)，恐怕會(huì)影響士氣。

　　唉!我本是窮人家女兒，好不容易才制辦了這套絲綢的嫁衣;可從現(xiàn)在起我就把它脫掉，再當(dāng)面洗掉脂粉，一心一意等著你!

　　你看，天上的鳥兒都自由自在地飛翔，不論大的小的，全是成對(duì)成雙;可人世間不如意的事兒本來(lái)就多啊，但愿你和我兩地同心，永不相忘!

　　新婚別賞析

　　這首詩(shī)采用獨(dú)白的形式，全篇先后用了七個(gè)“君”字，都是新娘對(duì)新郎傾吐的肺腑之言，讀來(lái)深切感人。這首詩(shī)大致可分為三段，也可以說(shuō)是三層，但是這三層并不是平列的，而是一層比一層深，一層比一層高，而且每一層當(dāng)中又都有曲折。這是因?yàn)樵?shī)中人物的心情本來(lái)就是很復(fù)雜的。

　　第一段，從“兔絲附蓬麻”到“何以拜姑嫜”，主要是寫新娘子訴說(shuō)自己的不幸命運(yùn)。她是剛過(guò)門的新嫁娘，過(guò)去和丈夫沒(méi)見(jiàn)過(guò)面，沒(méi)講過(guò)話。所以語(yǔ)氣顯得有些羞澀，有些吞吞吐吐。這表現(xiàn)在開(kāi)頭兩句：“菟絲附蓬麻，引蔓故不長(zhǎng)。”新嫁娘這番話不是單刀直入，而是用比喻來(lái)引起的。這很符合她的特定身份和她這時(shí)的心理狀態(tài)。“菟絲”是一種蔓生的草，常寄生在別的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物，所以，寄生在蓬麻上的菟絲，它的蔓兒也就不能延長(zhǎng)。在封建社會(huì)里，女子得依靠丈夫才能生活，可是現(xiàn)在她嫁的是一個(gè)“征夫”，很難指望白頭偕老，用“菟絲附蓬麻”的比喻非常貼切。“嫁女與征夫，不如棄路旁”，這是一種加重的說(shuō)法，這位新娘子之所以會(huì)傷心到這步田地，“結(jié)發(fā)為君妻”以下的八句，正是申明了這個(gè)問(wèn)題的原因。“結(jié)發(fā)”二字，讀者不要輕易讀過(guò)，它說(shuō)明這個(gè)新娘子對(duì)丈夫的好歹看得很重，因?yàn)檫@關(guān)系到她今后一生的命運(yùn)。然而，這洞房花燭之夜，卻就是生離死別之時(shí)，頭一天晚上剛結(jié)婚，第二天一早就得走，連床席都沒(méi)有睡暖，這根本不像是結(jié)發(fā)夫妻過(guò)的生活。“無(wú)乃太匆忙”的“無(wú)乃”，是反問(wèn)對(duì)方的口氣，意即“豈不是”。如果是為了別的什么事，匆忙相別，也還罷了，因?yàn)閷��?lái)還可以團(tuán)圓，偏偏丈夫又是到河陽(yáng)去作戰(zhàn)，將來(lái)的事且不說(shuō)，眼面前，媳婦的身份都沒(méi)有明確，妻子也就無(wú)法去拜見(jiàn)公婆、侍候公婆。古代婚禮，新嫁娘過(guò)門三天以后，要先告家廟、上祖墳，然后拜見(jiàn)公婆，正名定分，才算成婚。“君行雖不遠(yuǎn)，守邊赴河陽(yáng)”兩句，點(diǎn)明了造成新婚別的根由是戰(zhàn)爭(zhēng);同時(shí)說(shuō)明了當(dāng)時(shí)進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)是一次“守邊”戰(zhàn)爭(zhēng)。從詩(shī)的結(jié)構(gòu)上看，這兩句為下文“君今往死地”和“努力事戎行”張本。當(dāng)時(shí)正值安史之亂，廣大地區(qū)淪陷，邊防不得不往內(nèi)地一再遷移，而現(xiàn)在，邊境是在洛陽(yáng)附近的河陽(yáng)，守邊居然守到唐王朝自己家門口來(lái)了，這令作者感到十分可嘆。所以，這兩句也是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)昏庸誤國(guó)的譏諷，詩(shī)人在這里用的是一種“婉而多諷”的寫法。

　　第二段，從“父母養(yǎng)我時(shí)”到“形勢(shì)反蒼黃”。新娘子把話題由自身進(jìn)一步落到丈夫身上了。她關(guān)心丈夫的死活，并且表示了對(duì)丈夫的忠貞，要和他一同去作戰(zhàn)。“父母養(yǎng)我時(shí)，日夜令我藏”，當(dāng)年父母對(duì)她非常疼愛(ài)，把她當(dāng)作寶貝似的。然而女大當(dāng)嫁，父母也不能藏她一輩子，還是不能不把她嫁人，而且嫁誰(shuí)就得跟誰(shuí)。“雞狗亦得將”，“將”字當(dāng)“跟隨”講，就是俗話說(shuō)的“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”�？墒切禄橹畷r(shí)，“君今往死地，沉痛迫中腸。”丈夫要到那九死一生的戰(zhàn)場(chǎng)去，萬(wàn)一有個(gè)三長(zhǎng)兩短，她就不能再依靠誰(shuí)了。想到這些，這讓她沉痛得柔腸寸斷。緊接著，新娘子表示：“我本來(lái)決心要隨你前去，死也死在一起，省得牽腸掛肚。但又怕這樣一來(lái)，不但沒(méi)有好處，反而要把事情弄得糟糕，更復(fù)雜。軍隊(duì)里是不允許有年輕婦女的，你帶著妻子去從軍，也有許多不方便，我又是一個(gè)剛出門的閨女，沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面，更不用說(shuō)是打仗了。真是叫人左右為難。”這段話，刻畫了新娘子那種心痛如割、心亂如麻的矛盾心理，非常曲折、深刻。

　　詩(shī)的第三段，是從“勿為新婚念”到“與君永相望”。在這里，女主人公經(jīng)過(guò)一番痛苦的傾訴和內(nèi)心劇烈的斗爭(zhēng)以后，終于從個(gè)人的不幸中、從對(duì)丈夫的關(guān)切中，跳了出來(lái)，站在更高的角度，把眼光放得更遠(yuǎn)了。“勿為新婚念，努力事戎行!”她一變哀怨沉痛的訴說(shuō)而為積極的鼓勵(lì)，話也說(shuō)得痛快，不像開(kāi)始的時(shí)候那樣吞吞吐吐的了，她決定不隨同丈夫前去，并且，為了使丈夫一心一意英勇殺敵，她表示了自己生死不渝的堅(jiān)貞愛(ài)情。這愛(ài)情，是通過(guò)一些看來(lái)好像不重要，其實(shí)卻大有作用的細(xì)節(jié)，或者說(shuō)具體行動(dòng)表達(dá)出來(lái)的。這就是“自嗟貧家女”這四句所描寫的。新娘說(shuō)，費(fèi)了許久的心血好不容易才備辦得一套美麗的衣裳，現(xiàn)在不再穿了。并且，當(dāng)著丈夫的面，她這就把臉上的脂粉洗掉。丈夫走了以后，我更沒(méi)心情梳妝打扮了。這固然是她對(duì)丈夫堅(jiān)貞專一的愛(ài)情的表白，但是更可貴的，是她的目的在于鼓勵(lì)丈夫，好叫他放心地、并且滿懷信心、滿懷希望地去殺敵。她對(duì)丈夫的鼓勵(lì)是明智的。因?yàn)橹挥邪研腋５睦硐爰耐性谡煞虻呐�力殺敵、凱旋歸來(lái)上面，才有實(shí)現(xiàn)的可能。應(yīng)該說(shuō)，她是識(shí)大體，明大義的。

　　“仰視百鳥飛，大小必雙翔。人事多錯(cuò)迕，與君永相望!”這四句是全詩(shī)的總結(jié)。其中有哀怨，有傷感，但是已經(jīng)不像最初那樣強(qiáng)烈、顯著，主要意思還是在鼓勵(lì)丈夫，所以才說(shuō)出“人事多錯(cuò)迕”，好像有點(diǎn)人不如鳥，但立即又振作起來(lái)，說(shuō)出了“與君永相望”這樣含情無(wú)限的話，用生死不渝的愛(ài)情來(lái)堅(jiān)定丈夫的斗志。

　　《新婚別》是一首高度思想性和完美藝術(shù)性結(jié)合的作品。詩(shī)人運(yùn)用了大膽的浪漫的藝術(shù)虛構(gòu)，實(shí)際上杜甫不可能有這樣的生活經(jīng)歷，不可能去偷聽(tīng)新娘子對(duì)新郎官說(shuō)的私房話。在新娘子的身上傾注了作者浪漫主義的理想色彩。另一方面，在人物塑造上，《新婚別》又具有現(xiàn)實(shí)主義的精雕細(xì)琢的特點(diǎn)，詩(shī)中主人公形象有血有肉，通過(guò)曲折劇烈的痛苦的內(nèi)心斗爭(zhēng)，最后毅然勉勵(lì)丈夫“努力事戎行”，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中人物思想感情的發(fā)展變化，絲毫沒(méi)有給讀者勉強(qiáng)和抽象之感，而顯得非常自然，符合事件和人物性格發(fā)展的邏輯，并且能讓讀者深受感染。

　　人物語(yǔ)言的個(gè)性化，也是《新婚別》的一大藝術(shù)特點(diǎn)。詩(shī)人化身為新娘子，用新娘子的口吻說(shuō)話，非常生動(dòng)、逼真。詩(shī)里采用了不少俗語(yǔ)，這也有助于語(yǔ)言的個(gè)性化，因?yàn)樗�描寫的本�?lái)就是一個(gè)“貧家女”。

　　此外，在押韻上，《新婚別》和《石壕吏》有所不同�！妒�壕吏》換了好幾個(gè)韻腳，《新婚別》卻是一韻到底，《垂老別》和《無(wú)家別》也是這樣。這大概和詩(shī)歌用人物獨(dú)白的方式有關(guān)，一韻到底，一氣呵成，更有利于主人公的訴說(shuō)，也更便于讀者的傾聽(tīng)。

　　《唐詩(shī)品匯》引劉云評(píng)語(yǔ)：“曲折詳至，縷縷凡七轉(zhuǎn)，微顯條達(dá)。”《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》引吳山民評(píng)語(yǔ)：“含幾許凄惻，又極溫厚。”

　　新婚別的作者—杜甫簡(jiǎn)介

　　杜甫，人稱杜子美(公元712—公元770)，字子美，自號(hào)少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大詩(shī)人，號(hào)稱“詩(shī)圣”,現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》)“三別”(《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》)。原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。他憂國(guó)憂民，人格高尚，一生寫詩(shī)1500多首，詩(shī)藝精湛，被后世尊稱為“詩(shī)圣”。

　　杜甫是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人、世界文化名人。杜甫曾任左拾遺、檢校工部員外郎，因此后世稱其杜工部。以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦。他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世;其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫的詩(shī)篇流傳數(shù)量是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。同李白被后人稱為“李杜”