天末懷李白

　　天末懷李白原文

　　涼風(fēng)起天末，君子意如何?

　　鴻雁幾時(shí)到?江湖秋水多。

　　文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)。

　　應(yīng)共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅。

　　天末懷李白注釋

　　天末：天的盡頭。秦州地處邊塞，如在天之盡頭。這里指夜郎。當(dāng)時(shí)李白因永王李嶙案被流放夜郎，途中遇赦還至湖南。

　　君子：指李白。

　　鴻雁：喻指書(shū)信。古代有鴻雁傳書(shū)的說(shuō)法。

　　江湖：喻指充滿(mǎn)風(fēng)波的路途。這是為李白的行程擔(dān)憂(yōu)之語(yǔ)。

　　命：命運(yùn)，時(shí)運(yùn)。文章：這里泛指文學(xué)。這句意思是：有文才的人總是薄命遭忌。

　　魑魅： 鬼怪，這里指壞人或邪惡勢(shì)力 過(guò)：過(guò)錯(cuò)，過(guò)失�！∵@句指魑魅喜歡幸災(zāi)樂(lè)禍。

　　(有人將“過(guò)”解釋為經(jīng)過(guò)，但律詩(shī)最講究對(duì)仗，此聯(lián)文章對(duì)魑魅，憎對(duì)喜，命達(dá)對(duì)人過(guò)。達(dá)，通達(dá)。命運(yùn)通達(dá)又如何能對(duì)人經(jīng)過(guò)? 所以應(yīng)理解為人犯了過(guò)失，遭了厄運(yùn) )

　　冤魂：指屈原。屈原被放逐，投汨羅江而死。杜甫深知李白從璘實(shí)出于愛(ài)國(guó)，卻蒙冤放逐，正和屈原一樣。所以說(shuō)，應(yīng)和屈原一起訴說(shuō)冤屈。汨羅：汨羅江，在湖南湘陰縣東北。

　　天末懷李白的詩(shī)意/天末懷李白的意思

　　涼風(fēng)颼颼從天邊起，你的心境怎樣，令我惦念不已。傳信的鴻雁幾時(shí)能飛到?只恐江湖秋水多風(fēng)浪。文才卓絕薄命遭嫉恨，山精水怪最喜歡好人犯錯(cuò)。你與沉冤的屈子同命運(yùn)，投詩(shī)汨羅江，訴說(shuō)冤屈與不平。

　　天末懷李白賞析

　　這首詩(shī)和《夢(mèng)李白二首》當(dāng)是同一時(shí)期的作品，為詩(shī)人客居秦州(今甘肅天水)時(shí)所作。時(shí)李白坐永王璘事長(zhǎng)流夜郎，途中遇赦還至湖南，杜甫因賦詩(shī)懷念他。

　　首句以秋風(fēng)起興，給全詩(shī)籠罩一片悲愁。詩(shī)人說(shuō)：時(shí)值涼風(fēng)乍起，景物蕭疏，悵望云天，此意如何?只此兩句，已覺(jué)人海滄茫，世路兇險(xiǎn)，無(wú)限悲涼，憑空而起。次句不言自己心境，卻反問(wèn)遠(yuǎn)人：“君子意如何?”看似不經(jīng)意的寒暄，而于許多話(huà)不知應(yīng)從何說(shuō)起時(shí)，用這不經(jīng)意語(yǔ)，反表現(xiàn)出最關(guān)切的心情。這是返樸歸真的高度概括，言淺情深，意象悠遠(yuǎn)。以杜甫論，自身淪落，本不足慮，而才如遠(yuǎn)人，罹此兇險(xiǎn)，定知其意之難平，遠(yuǎn)過(guò)于自己，含有“與君同命，而君更苦”之意。此無(wú)邊揣想之辭，更見(jiàn)詩(shī)人想念之殷。代人著想，“懷”之深也。摯友遇赦，急盼音訊，故問(wèn)“鴻雁幾時(shí)到”;瀟湘洞庭，風(fēng)波險(xiǎn)阻，因慮“江湖秋水多”。李慈銘曰：“楚天實(shí)多恨之鄉(xiāng)，秋水乃懷人之物。”悠悠遠(yuǎn)隔，望消息而不可得;茫茫江湖，唯寄語(yǔ)以祈珍攝。然而鴻雁不到，江湖多險(xiǎn)，覺(jué)一種蒼茫惆悵之感，襲人心靈。

　　對(duì)友人深沉的懷念，進(jìn)而發(fā)為對(duì)其身世的同情。“文章憎命達(dá)”，意謂文才出眾者總是命途多舛，語(yǔ)極悲憤，有“悵望千秋一灑淚”之痛：“魑魅喜人過(guò)”，隱喻李白長(zhǎng)流夜郎，是遭人誣陷。此二句議論中帶情韻，用比中含哲理，意味深長(zhǎng)，有極為感人的藝術(shù)力量，是傳誦千古的名句。高步瀛引邵長(zhǎng)蘅評(píng)：“一憎一喜，遂令文人無(wú)置身地。”這二句詩(shī)道出了自古以來(lái)才智之士的共同命運(yùn)，是對(duì)無(wú)數(shù)歷史事實(shí)的高度總結(jié)。

　　此時(shí)李白流寓江湘，杜甫很自然地想到被讒放逐、自沉汨羅的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。李白的遭遇和這位千載冤魂，在身世遭遇上有某些相同點(diǎn)，所以詩(shī)人飛馳想象，遙想李白會(huì)向屈原的冤魂傾訴內(nèi)心的憤懣：“欲共冤魂語(yǔ)，投詩(shī)贈(zèng)汨羅”。

　　這一聯(lián)雖系想象之詞，但因詩(shī)人對(duì)屈原萬(wàn)分景仰，覺(jué)得他自沉殉國(guó)，雖死猶存;李白是亟思平定安史叛亂，一清中原，結(jié)果獲罪遠(yuǎn)謫，雖遇赦而還，滿(mǎn)腔的怨憤，自然會(huì)對(duì)前賢因秋風(fēng)而寄意。這樣，“欲共冤魂語(yǔ)”一句，就很生動(dòng)真實(shí)地表現(xiàn)了李白的內(nèi)心活動(dòng)。最后一句“投詩(shī)贈(zèng)汨羅”，用一“贈(zèng)”字，是想象屈原永存，他和李白千載同冤，斗酒詩(shī)百篇的李白，一定作詩(shī)相贈(zèng)以寄情。這一“贈(zèng)”字之妙，正如黃生所說(shuō)：“不曰吊而曰贈(zèng)，說(shuō)得冤魂活現(xiàn)。”(《讀杜詩(shī)說(shuō)》)

　　這首因秋風(fēng)感興而懷念友人的抒情詩(shī)，感情十分強(qiáng)烈，但不是奔騰浩蕩、一瀉千里地表達(dá)出來(lái)，感情的潮水千回百轉(zhuǎn)，縈繞心際。吟誦全詩(shī)，如展讀友人書(shū)信，充滿(mǎn)殷切的思念、細(xì)微的關(guān)注和發(fā)自心靈深處的感情，反復(fù)詠嘆，低回婉轉(zhuǎn)，沉郁深微，實(shí)為古代抒情名作。

　　天末懷李白的作者—杜甫簡(jiǎn)介

　　杜甫 (712-770)字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)杜少陵。生于河南鞏縣(今河南省鞏義市)。天寶中到長(zhǎng)安，仕進(jìn)無(wú)門(mén)，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂開(kāi)始，他流亡顛沛，為叛軍所俘;脫險(xiǎn)后授官左拾遺。后棄官西行，入蜀定居成都，一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜拾遺、杜工部之稱(chēng)。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出三峽，漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。

　　杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩(shī)史”;其人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為“詩(shī)圣”。他善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè)府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。他在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。杜甫是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白并稱(chēng)“大李杜”。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》傳世。