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創(chuàng)造性思維

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  創(chuàng)造性思維的含義

  創(chuàng)造性思維就是指發(fā)散性思維,這種思維方式,遇到問(wèn)題時(shí),能從多角度、多側(cè)面、多層次、多結(jié)構(gòu)去思考,去尋找答案。既不受現(xiàn)有知識(shí)的限制,也不受傳統(tǒng)方法的束縛,思維路線是開(kāi)放性、擴(kuò)散性的。它解決問(wèn)題的方法不是單一的,而是在多種方案、多種途徑中去探索,去選擇。創(chuàng)造性思維具有廣闊性,深刻性、獨(dú)特性、批判性、敏捷性和靈活性等特點(diǎn)。

  創(chuàng)造性思維具有新穎性,它貴在創(chuàng)新,或者在思路的選擇上、或者在思考的技巧上、或者在思維的結(jié)論上,具有著前無(wú)古人的獨(dú)到之處,在前人、常人的基礎(chǔ)上有新的見(jiàn)解、新的發(fā)現(xiàn)、新的突破,從而具有一定范圍內(nèi)的首創(chuàng)性、開(kāi)拓性。

  創(chuàng)造性思維具有極大的靈活性。它無(wú)現(xiàn)成的思維方法、程序可循,人可以自由地海闊天空地發(fā)揮想象力。

  創(chuàng)造性思維具有藝術(shù)性和非擬化的特點(diǎn),它的對(duì)象多屬“自在之物”,而不是“為我之物”,創(chuàng)造性思維的結(jié)果存在著兩種可能性。

  創(chuàng)造性思維具有著十分重要的作用和意義。首先,創(chuàng)造性思維可以不斷增加人類知識(shí)的總量;其次,創(chuàng)造性思維可以不斷提高人類的認(rèn)識(shí)能力;再次,創(chuàng)造性思維可以為實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)辟新的局面。此外,創(chuàng)造性思維的成功,又可以反饋激勵(lì)人們?nèi)ミM(jìn)一步進(jìn)行創(chuàng)造性思維。

  創(chuàng)造性思維的早期培養(yǎng)

  提起創(chuàng)造性思維大家似乎覺(jué)得很神秘,并經(jīng)常把它與愛(ài)因斯坦等大科學(xué)家聯(lián)系在一起。當(dāng)然,科學(xué)上的新發(fā)明、新發(fā)現(xiàn)、文學(xué)藝術(shù)上的杰出作品等都是人類創(chuàng)造性思維的豐碩成果。但事實(shí)上,創(chuàng)造性思維并不是少數(shù)發(fā)明家專有的,凡是思維健全的成人和兒童都具有或多或少的創(chuàng)造性思維能力。比如,一個(gè)嬰兒發(fā)現(xiàn)了擺弄玩具的新方法,一個(gè)學(xué)生想出了數(shù)學(xué)題的新解法,一個(gè)人設(shè)計(jì)布置他的新居等,都是日常生活中司空見(jiàn)慣的創(chuàng)造性思維的例子?梢(jiàn)創(chuàng)造性思維的本質(zhì)在于一個(gè)“新”字,提出新問(wèn)題,用新的方式解決面臨的問(wèn)題,創(chuàng)造出新的物質(zhì)和精神成果等。創(chuàng)造性不同于模仿,模仿只不過(guò)是在相同的情境中重復(fù)別人的行為或反應(yīng)罷了。

  少數(shù)超常兒童的創(chuàng)造性思維能力在幼年期就明顯地表現(xiàn)出來(lái),如大音樂(lè)家莫扎特和大數(shù)學(xué)家高斯,在幼年時(shí)就各以其優(yōu)越的音樂(lè)、數(shù)學(xué)才能獲得神童的稱譽(yù)。但創(chuàng)造力不只是這些兒童的專利,一切學(xué)前兒童已或多或少地顯示出他們的創(chuàng)造能力。學(xué)前兒童的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是有限的,但他們每天都會(huì)遇到新情況、新問(wèn)題,這就迫使他們一方面竭力模仿成人,一方面則求助于創(chuàng)造性思維。研究發(fā)現(xiàn),整個(gè)學(xué)前期兒童的創(chuàng)造性思維能力都在穩(wěn)定地向前發(fā)展,在入學(xué)前達(dá)到高峰。學(xué)前兒童的主導(dǎo)活動(dòng)是游戲,他們?cè)诩依锖陀變簣@里都過(guò)著輕松的生活,他們的觀點(diǎn)、情感、意志的自由表達(dá)都受到鼓勵(lì)和強(qiáng)化,即使錯(cuò)了,大人也不會(huì)加以嚴(yán)格糾正,從而導(dǎo)致幼兒頭腦中的壓力和限制較少,創(chuàng)造性思維更能夠得到發(fā)展。兒童進(jìn)入小學(xué)后,創(chuàng)造性思維表現(xiàn)就跌落下來(lái),這是由于他們的主導(dǎo)活動(dòng)變成了學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的是必須掌握科學(xué)知識(shí),重視邏輯推理的科學(xué)思維訓(xùn)練,從而一方面使兒童的思維更具邏輯性和合理性,另一方面則限制了兒童創(chuàng)造性的發(fā)展。

  研究表明,富有創(chuàng)造性的學(xué)前兒童的特點(diǎn)包括:

  1、喜歡用創(chuàng)造性的方式學(xué)習(xí)。

  2、有驚人的堅(jiān)持性。

  3、在游戲中表現(xiàn)出不尋常的計(jì)劃性和組織能力。

  4、富有鉆研精神。

  5、富于想象。

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  如何培養(yǎng)寶寶的創(chuàng)造性思維

  創(chuàng)造性思維難能可貴,社會(huì)需要發(fā)展,發(fā)展就要依靠創(chuàng)造力,只有孩子擁有了創(chuàng)造性思維,才能保證社會(huì)的進(jìn)步。那么,在家庭中,家長(zhǎng)應(yīng)該怎樣在生活中培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維,并讓孩子的創(chuàng)造性思維更好、更順利地發(fā)展呢?

  1、游戲中培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維。

  游戲是幼兒的主導(dǎo)活動(dòng),在游戲中,孩子的創(chuàng)造力日益提高,從單純的模仿發(fā)展到創(chuàng)造,他們逐漸利用自己的創(chuàng)造性思維開(kāi)展新型的游戲情節(jié),創(chuàng)造性地扮演角色,創(chuàng)造性地制作游戲道具等。但是游戲水平的發(fā)展并非完全是自發(fā)的,在游戲中發(fā)展孩子的創(chuàng)造性思維,是需要家長(zhǎng)的啟發(fā)引導(dǎo)的。

  2、通過(guò)音樂(lè)、繪畫培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

  心理學(xué)家和教育學(xué)家一直認(rèn)為音樂(lè)是促進(jìn)孩子身心發(fā)展的好方法。因?yàn)橐魳?lè)會(huì)促進(jìn)右腦的發(fā)育。另外音樂(lè)可以豐富幼兒的精神世界,在優(yōu)美的音樂(lè)中,孩子情緒興奮愉快,這個(gè)時(shí)候,孩子的創(chuàng)造性思維處于最佳的狀態(tài)下。繪畫也可以促使孩子右腦的發(fā)育,增強(qiáng)孩子的創(chuàng)造性思維。 因此,家長(zhǎng)應(yīng)該鼓勵(lì)孩子多接觸音樂(lè)和繪畫,并且給孩子一個(gè)自由的欣賞和實(shí)踐的空間,隨心所欲地畫,自由想像地聽(tīng)。通過(guò)聽(tīng)說(shuō)能力訓(xùn)練培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。平時(shí)家長(zhǎng)應(yīng)該多和孩子進(jìn)行對(duì)話,多給孩子講故事。在與孩子說(shuō)話時(shí),要因勢(shì)利導(dǎo),抓住機(jī)會(huì),就孩子感興趣的話題展開(kāi)對(duì)話,這樣可以促使孩子啟動(dòng)思維,即興表述生動(dòng)的語(yǔ)言。在講故事的時(shí)候,可以給孩子一個(gè)開(kāi)放式的結(jié)尾,讓孩子發(fā)揮自己的創(chuàng)造性思維,結(jié)合之前的故事情節(jié),進(jìn)行合理又有創(chuàng)造性的推斷,完成故事。

  3、多動(dòng)手培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

  孩子與生俱來(lái)的好奇心促使他們一刻也停不下來(lái),總是摸摸這、動(dòng)動(dòng)那,這個(gè)時(shí)候的家長(zhǎng)千萬(wàn)不要因?yàn)榕潞⒆优獊y了東西,而粗暴地制止,應(yīng)該對(duì)孩子的好奇心給予鼓勵(lì),同時(shí)給孩子正面的解釋。鼓勵(lì)孩子自己動(dòng)手搞一些小發(fā)明。在手指尖的觸摸過(guò)程中創(chuàng)造性思維也就得到了最好的發(fā)展。

  4、多贊美孩子的創(chuàng)造性舉動(dòng)。

  每個(gè)孩子都有一定的創(chuàng)造潛能,這種創(chuàng)造潛能就表現(xiàn)在日常生活中,因此用觀察孩子在日常活動(dòng)中的表現(xiàn)就可以發(fā)現(xiàn)他的創(chuàng)造力,比如,孩子一會(huì)兒把掃帚當(dāng)馬騎,一會(huì)兒把它當(dāng)沖鋒槍,一會(huì)兒又用它來(lái)堆雪人,其中有豐富的想象,有“發(fā)散思維”,發(fā)現(xiàn)了同一事物的不同用處,這就是創(chuàng)造性的表現(xiàn)。

  5、有問(wèn)不必答,鼓勵(lì)孩子自己尋找的樂(lè)趣。

  從心理學(xué)的角度講,好奇心是人對(duì)自己不了解的事物感到新奇而有興趣進(jìn)行探究的一種心理傾向,它是推動(dòng)人們主動(dòng)求異、進(jìn)行創(chuàng)造性思維的內(nèi)部動(dòng)因。好奇心在孩子身上尤甚,其基本表現(xiàn)就是不斷地提出“是什么”和“為什么”的問(wèn)題。對(duì)待孩子提出的問(wèn)題,不要“有問(wèn)必答”。有些問(wèn)題可以鼓勵(lì)和引導(dǎo)孩子自己思考尋求答案。

  妨礙寶寶發(fā)展創(chuàng)造性思維的做法

  富有創(chuàng)造精神的人,有更大的成就。富有創(chuàng)造性思維的寶寶,長(zhǎng)大后更有出息!寶寶天生思維活躍,但長(zhǎng)大的過(guò)程中,卻逐漸有了差距。原因出在哪里?其實(shí),就來(lái)自爸媽對(duì)寶寶的日常教養(yǎng)。來(lái)看妨礙寶寶發(fā)展創(chuàng)造性思維的13件事。

  1、事事都先把結(jié)果告訴孩子,是非曲直都“被編好程序”,孩子失掉了體驗(yàn)和探索的機(jī)會(huì)。

  在“事事都先要告知:應(yīng)該做什么?應(yīng)該怎么做?”的教育環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子。一旦長(zhǎng)輩只給他們一個(gè)大的原則,而不明確地規(guī)定他們“必須做什么?務(wù)必怎么做?”他們就會(huì)手足無(wú)措、亂了方寸。解除束縛,反而不自在;有了自由,反而恐慌。習(xí)慣于被別人“編程序”的孩子,何來(lái)探索?何來(lái)創(chuàng)造?沒(méi)有探索,就沒(méi)有創(chuàng)造;沒(méi)有探索精神,也就沒(méi)有創(chuàng)造精神。因此,在很多時(shí)候,即使家長(zhǎng)明知是錯(cuò)誤的,也要鼓勵(lì)孩子探索。

  2、不允許失敗,以失敗為恥,剝奪孩子失敗的權(quán)利。

  創(chuàng)造不可能一蹴而就。因此,沒(méi)有失敗就沒(méi)有成功,這是失敗的價(jià)值。每個(gè)人都不可避免地要經(jīng)歷失敗。失敗并不可恥,也不可怕?膳碌氖遣桓颐鎸(duì)失敗。失敗可以鍛煉孩子的心理承受能力,提高孩子的反省能力。不敢面對(duì)失敗,就無(wú)法去創(chuàng)造。因此,孩子需要失敗;家長(zhǎng)應(yīng)把失敗的權(quán)利還給孩子。

  3、什么事情都要求盡善盡美,不允許任何一點(diǎn)紕漏。

  完美主義往往無(wú)意識(shí)地扼殺著創(chuàng)造性。即使成年人的創(chuàng)造過(guò)程也是漫長(zhǎng)的,需要不斷地修正和改善;孩子的創(chuàng)造,更可能包含著無(wú)數(shù)的幼稚和天真,家長(zhǎng)的完美主義會(huì)把孩子的創(chuàng)造扼殺在搖籃里。

  4、把自己當(dāng)成孩子的榜樣,讓孩子克隆家長(zhǎng)。

  許多家長(zhǎng)有意無(wú)意地按照自己的思維、自己的方式、自己的愛(ài)好去改造孩子;許多孩子也有意無(wú)意地把父母當(dāng)成自己克隆的偶像。孩子成為自己的“翻版”是沒(méi)有出息的。長(zhǎng)江后浪推前浪,青出于藍(lán)勝于藍(lán),超越父母的孩子才有創(chuàng)造力。

  5、處處設(shè)置清規(guī)戒律,害怕孩子越軌或犯錯(cuò)誤。

  前怕狼,后怕虎,總是怕孩子越軌,總是怕孩子犯錯(cuò)誤,到處設(shè)置障礙,把孩子的天地圈得越來(lái)越小,人為地限制了孩子的自由空間,使得孩子謹(jǐn)小慎微、患得患失。

  6、一言堂,甚至父母之間都不能有一點(diǎn)不同聲音。

  家長(zhǎng)的惟我獨(dú)尊,是孩子獨(dú)立思考的天敵。沒(méi)有主見(jiàn)、沒(méi)有獨(dú)立思考、沒(méi)有批判性思維,孩子也不可能有創(chuàng)造性。

  7、凡事都要求必須有一個(gè)明確的結(jié)果。

  孩子的大膽想象,很多時(shí)候可能是無(wú)邊無(wú)際的,甚至是幼稚可笑的,非得強(qiáng)求一個(gè)結(jié)果,往往會(huì)制約孩子的想象力。

  8、容不得孩子的固執(zhí)。

  有主見(jiàn)的孩子,常常都可能比較固執(zhí)。孩子沒(méi)有了主見(jiàn)、沒(méi)有了固執(zhí),就不可能百折不撓地奔向既定目標(biāo),就可能“墻頭草”般地隨風(fēng)倒。固執(zhí)不一定是貶義詞。許多時(shí)候,固執(zhí)就是執(zhí)著。

  9、總以為先有伯樂(lè)才有千里馬。

  許多家長(zhǎng)愛(ài)以“救世主”的身份出現(xiàn)在家庭教育中,自以為是個(gè)“伯樂(lè)”,把自己的“賞識(shí)” 凌駕于孩子之上,貶低孩子的存在價(jià)值,削弱孩子的自尊和自我意識(shí)。沒(méi)有自尊的孩子是不可能有創(chuàng)造性的。

  10、總是用正確的邏輯和科學(xué)的事實(shí)去壓制孩子的想象。

  “插上翅膀的馬”是不符合邏輯和科學(xué)事實(shí)的,但這表現(xiàn)了想象力和形象思維。孩子年紀(jì)越小,想象力越豐富,用大人的邏輯去抑制孩子的想象力,不利于培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新思維。

  11、把倫理置于科學(xué)之上。

  “長(zhǎng)幼有序”等倫理觀念不應(yīng)該凌駕于真理、科學(xué)、事實(shí)之上。真理就是真理,與“長(zhǎng)幼”無(wú)關(guān)。從邏輯關(guān)系看,1+1=2,是真理,是科學(xué),是事實(shí),不能因?yàn)?ldquo;長(zhǎng)幼”的關(guān)系有所改變。

  12、不允許孩子對(duì)老師說(shuō)“NO” 。

  不允許孩子挑戰(zhàn)“師道尊嚴(yán)”,“一日為師,終生為父”等傳統(tǒng)觀念。然而,不敢對(duì)老師說(shuō)“NO”的孩子,不可能做到“吾愛(ài)吾師,吾尤愛(ài)真理”;當(dāng)然,也不可能超越老師。

  13、總是用過(guò)去正確的經(jīng)驗(yàn)來(lái)引導(dǎo)孩子、告誡孩子。

  經(jīng)驗(yàn)的正確性是受時(shí)間和空間的條件限制的?偸悄酶篙叺慕(jīng)驗(yàn)來(lái)指引孩子,孩子就難以逾越時(shí)間和空間的限制,去追求更高的境界。

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