這就難怪有人諷刺道:時下社會上流行一種“腎虧文化”,某些癡迷于此的國人也被打趣為“東亞藥夫”。但足夠反諷的是,雖如此講究,但卻沒把中國補成個長壽之國,即便在國內(nèi)最長壽者,也恰恰多是那些居身僻遠沒有條件“進補”的窮人;曾經(jīng)有則八卦新聞表明,中國人平均每年性生活的頻率排全球倒數(shù)第7位——假如該數(shù)據(jù)當(dāng)真,則更是對熱衷“進補”的國人的莫大嘲弄。 要說,企求身體強健也是好的,以“進補”的名義貪貪口福也沒有什么不對。但問題的關(guān)鍵是,很多所謂的“進補”除了其毫無科學(xué)道理的愚昧性之外,同時也對環(huán)境形成了相當(dāng)大的壓力——為了“進補”,我們曾經(jīng)吃出了“非典”;為了“進補”,當(dāng)下有很多動物已經(jīng)被吃成瀕危,很多植物被吃近絕跡;為了“進補”,某些人濫服濫用藥物,其負(fù)面影響近年來也已漸顯。是故,變異的“養(yǎng)生文化”及其對人們生活方式的影響,并不是僅僅關(guān)乎個人的小事。 然而,無論多么顯然的荒誕,無論對環(huán)境的影響多么重大,偏有人不斷為變異的“養(yǎng)生文化”推波助瀾——除了數(shù)量眾多的“養(yǎng)生”類出版物,多年來,眾多媒體還對各類危言聳聽的補品廣告毫無節(jié)制,有一些甚至成為廣告“標(biāo)王”。當(dāng)然,也許還難以確切區(qū)分,究竟是變異的“養(yǎng)生文化”催生了這股商業(yè)潮,還是商業(yè)潮造就了這種“文化”。但無論如何,都到了對這種變異的“養(yǎng)生文化”提起足夠警惕的時候了。 |
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